而更多是好奇与兴致勃勃地想着探险与挑战，挑战自我，挑战命运。
也许幸福与奇迹，就在这一夜之间发生。
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密教是佛教的一支，与佛教其他显教的派别是两大修行体系。
佛教起源于古代印度，其历史经过了原始佛教、部派佛教、大乘佛教与密教时期四大阶段。所谓密教时期，就是指密教成为主流与主导地位的时期。
说到密教，就得说到密宗，这是佛教与婆罗门教、印度教三结合的一种宗教形态，咒术，仪轨、俗众信仰，都是高度组织化的，形成一套系统的，是在历史发展过程中逐渐形成的。在公元六七世纪以后，也就是中国历史上唐朝时期，大乘佛教便开始密教化了。在隋朝“开皇三大士”之后又出现了“开元三大士”，译经之后是实证修行，以奇迹显示密教修行成就，留下很多写入历史的奇行传说。善无畏，金刚智与不空的名字，写入史书，是无休真实存在密教高僧。
在唐代长安，大兴善寺为密宗发源地祖庭。
然后经过一千几百年发展，到了子虚时代，佛教其他支系传承寥落，仅存于民间，国教地位佛教渐被灵鹫宫所代表的密宗所代表，地位显赫。但因为密教中有些修行，易引起误解，因此，子虚共和国联邦与灵鹫宫就达成了“宫内一切不管，不管宫外一切”的契约。即灵鹫宫内，任密教自由修行，一切都被视为合法。而灵鹫宫，也绝对不参与宫外的世俗社会国家政府治理，不得干预政府行为，这样，两得方便，皆大欢喜。
密教修行非常复杂，分阶段修行，等级森严。一个密宗修行者，必段根据十个条件，密宗所说的十种功能，才能选择自己的金刚阿阇黎（上师），并由金刚阿阇黎考察其的根器，作一次入密门灌顶仪式，方可修密。
学密开始的第一步是“四加行”修法。
当密宗修行者选择修“五部金刚大法”中之任何一种，均须由金刚阿阇黎再作授法灌顶。这个阶段的灌顶仪式，属于无上瑜伽密双身修法之灌顶仪式，又称“灌顶大法”。包括密灌顶、慧灌顶等。密教中有派别严格规定，未经此二灌顶者绝对不能作“乐空双运”之双身修法。而双身修法又分为杰仁与左仁两个阶段，分别称为生起次第与圆满次第。
圆满次第就代表了最后“成佛”的阶段，通过“乐空双运”修炼，达到菩提（觉），佛就是觉悟者。觉，觉悟，就成了佛。
洪雪与孔雀法王最后所要修的，就是“左仁”，要见证：一个人如何成佛。
——人，真是能成佛吗？佛，将是什么样子的？
洪雪对此，正拭目以待。
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那天，多日不见的孔雀法王，召见洪雪。
双修大法最要紧的关头，来临。
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也许幸福与奇迹，就在这一夜之间发生。
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密教是佛教的一支，与佛教其他显教的派别是两大修行体系。
佛教起源于古代印度，其历史经过了原始佛教、部派佛教、大乘佛教与密教时期四大阶段。所谓密教时期，就是指密教成为主流与主导地位的时期。
说到密教，就得说到密宗，这是佛教与婆罗门教、印度教三结合的一种宗教形态，咒术，仪轨、俗众信仰，都是高度组织化的，形成一套系统的，是在历史发展过程中逐渐形成的。在公元六七世纪以后，也就是中国历史上唐朝时期，大乘佛教便开始密教化了。在隋朝“开皇三大士”之后又出现了“开元三大士”，译经之后是实证修行，以奇迹显示密教修行成就，留下很多写入历史的奇行传说。善无畏，金刚智与不空的名字，写入史书，是无休真实存在密教高僧。
在唐代长安，大兴善寺为密宗发源地祖庭。
然后经过一千几百年发展，到了子虚时代，佛教其他支系传承寥落，仅存于民间，国教地位佛教渐被灵鹫宫所代表的密宗所代表，地位显赫。但因为密教中有些修行，易引起误解，因此，子虚共和国联邦与灵鹫宫就达成了“宫内一切不管，不管宫外一切”的契约。即灵鹫宫内，任密教自由修行，一切都被视为合法。而灵鹫宫，也绝对不参与宫外的世俗社会国家政府治理，不得干预政府行为，这样，两得方便，皆大欢喜。
密教修行非常复杂，分阶段修行，等级森严。一个密宗修行者，必段根据十个条件，密宗所说的十种功能，才能选择自己的金刚阿阇黎（上师），并由金刚阿阇黎考察其的根器，作一次入密门灌顶仪式，方可修密。
学密开始的第一步是“四加行”修法。
当密宗修行者选择修“五部金刚大法”中之任何一种，均须由金刚阿阇黎再作授法灌顶。这个阶段的灌顶仪式，属于无上瑜伽密双身修法之灌顶仪式，又称“灌顶大法”。包括密灌顶、慧灌顶等。密教中有派别严格规定，未经此二灌顶者绝对不能作“乐空双运”之双身修法。而双身修法又分为杰仁与左仁两个阶段，分别称为生起次第与圆满次第。
圆满次第就代表了最后“成佛”的阶段，通过“乐空双运”修炼，达到菩提（觉），佛就是觉悟者。觉，觉悟，就成了佛。
洪雪与孔雀法王最后所要修的，就是“左仁”，要见证：一个人如何成佛。
——人，真是能成佛吗？佛，将是什么样子的？
洪雪对此，正拭目以待。
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那天，多日不见的孔雀法王，召见洪雪。
双修大法最要紧的关头，来临。
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